jueves, 12 de mayo de 2011

Comunitarismo

Desde la teoría, centrar la transformación económico-política en las comunidades de campesinos pobres y de precaristas urbanos, es trabajo inútil porque no afecta la acumulación capitalista sino le resuelve al estado las obligaciones que nunca cumplió. Dice el economista Alfredo Velarde que es como voltearse para el otro lado para no ver al poder. De ser así, decenas de organizaciones ubicables entre lo social y la economía política, tendrían que ser descalificadas por reformistas y vendedoras de ilusiones entre sus pobres afiliados. El EZLN habría llegado, sobre estas bases, a un punto crítico concretado en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Describe esta el salto peligroso y consciente más allá del trabajo comunitario que habría que concretar para superar descalificaciones gratuitas y abstractas.

Basta una asomada superficial al nuevo orden en el territorio zapatista, para llenarse de asombro por todo lo construido. En apariencia, los constructores son mestizos llegados desde las universidades, los institutos y las organizaciones eclesiásticas, para integrarse al EZLN y luego a Los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno. De aquí una primera señal: las solidaridades han ido mucho más allá de las movilizaciones contestatarias y festivas. Callados y elusivos, numerosos activistas han construido asombrosas instituciones de todo tipo, menos militar. Entre ellos, jóvenes zapatistas prueban a diario sus capacidades...

jueves, 17 de marzo de 2011

Hay muchas versiones del socialismo pero todas tienen en común un valor central...

El término socialismo se ha convertido en un comodín confuso que cualquiera puede usar a su antojo. Usted incluso ha dicho que todos los países que se han llamado socialistas han sido en realidad antisocialistas. Si es así, ¿qué significa socialismo hoy?

Cuando la gente habla de socialismo sobre todo habla del control estatal de la producción y los recursos naturales. A eso se le puede llamar como sea, pero no es lo que el socialismo ha significado por tradición. Hay muchas versiones del socialismo pero todas tienen en común un valor central: quienes producen deben tener el control de la producción. Los trabajadores deben controlar las fábricas, los campesinos deben controlar las tierras que trabajan y también sus comunidades. El socialismo visto así es una forma extrema de democracia.
  
Noam Chomsky
Entrevista de Boris Muñoz | 1 de Marzo, 2011

 

domingo, 6 de marzo de 2011

Lo común entre magonistas y yaquis

I.

El pueblo mexicano es ignorante en su mayoría; pero es inteligente y comprende que su salvación no está en elegir un nuevo gobernante, sino en tomar posesión de la fábrica, del taller, de la mina, del campo, del barco, del ferrocarril, de todo, en fin, para que ya no haya hambre, para que todos seamos iguales y hermanos. Compañeros trabajadores: continuad ingresando al Partido Liberal Mexicano. No esperéis nada bueno de los Gobiernos. Haceos justicia desconociendo el derecho de propiedad individual. Que todo sea para todos. No esperéis a que esté hecha la paz para que un gobierno misericordioso ponga en vuestras manos todo lo que existe. Tomad inmediata posesión de todo.

Ricardo Flores Magón - Regeneración - 29 de julio de 1911

Soldados magonistas que tomaron la ciudad de Tijuana en 1911
 II

En cuanto a la población mestiza, que es la que forman la mayoría de los habitantes de la república mexicana, con excepción de la que habitaba las grandes ciudades y los pueblos de alguna importancia, contaba igualmente con tierras comunales, bosques y agua libres, lo mismo que la población indígena. El apoyo mutuo era igualmente la regla; las casas se fabricaban en común; la moneda casi no era necesaria, porque había intercambio de productos; pero se hizo la paz, la autoridad se robusteció y los bandidos de la política y del dinero robaron descaradamente las tierras, los bosques, todo.

Se ve, pues, que el pueblo mexicano es apto para llegar al comunismo, porque lo ha practicado, al menos en parte, desde hace siglos, y eso explica por qué, aún cuando en su mayoría es analfabeto, comprende que mejor que tomar parte en farsas electorales para elevar verdugos, es preferible tomar posesión de la tierra, y la está tomando con grande escándalo de la ladrona burguesía. Ahora sólo resta que el obrero tome posesión de la fábrica, del taller, de la mina, de la fundición, del ferrocarril, del barco, de todo, en una palabra; que no se reconozcan amos de ninguna clase y ese será el final del presente movimiento.

Ricardo Flores Magón - Regeneración - 2 de septiembre de 1911

 III.

La alianza política y militar entre yaquis y magonistas logró su mayor fortalecimiento en 1914. El principal resultado fue la continuidad de la lucha por la autonomía política yaqui. En este año lograron posesionarse permanentemente de los pueblos de Bácum, Pótam, Cócorit y Torím, y preservar el goce de los bosques, aguas y montañas cercanas a estas poblaciones. Para confrontar el éxito de la alianza, el Gobierno Federal emprendió una gran ofensiva para recuperar los cuatro pueblos en manos de los indígenas. Los rebeldes derrotaron la embestida y se concentraron en la reconstrucción social y económica de los pueblos recuperados. 

A este esfuerzo se les unieron los magonistas de Sonora, lo que deja entrever la existencia de esta fuerza en la región más allá del año de 1908, como lo afirma la historiografía sobre el tema. La profundidad del acuerdo político y militar entre los yaquis y el PLM se expresa en la siguiente carta...

Javier Gámez Chávez - Pacarina del Sur - Abril-Junio 2010


Las Guerrillas Yaquis de Tetabiate, 1901

miércoles, 2 de febrero de 2011

Librado Rivera (1864-1932)

"Durante toda esta lucha por la justicia a favor de los oprimidos, he llegado a esta conclusión: el gobierno, todo gobierno, cualquiera que sea su forma, está siempre al lado del fuerte y es la maldición del débil; y la de que el gobierno no ha sido creado para proteger las vidas e intereses de los pobres, sino para los ricos que constituyen una muy pequeña minoría, mientras que la gran masa de los pobres forma el 99% de los habitantes de la tierra. Esta es la razón por la cual yo estoy en contra de este sistema de desigualdad e injusticia, y que busque una nueva sociedad que tenga en sí libertad, amor y justicia para todos."
 
"Si fuera la patria como una madre cariñosa que da abrigo y sustento a sus hijos, si se les diera tierras y herramientas para sembrar, nadie abandonaría su patria para ir a mendigar el pan a otros países en donde se les desprecia y se les humilla."

"Yo amo una patria universal, una patria sin límites y sin fronteras; una patria común cuyos intereses pertenezcan a todos los habitantes de ella, como nos pertenece el aire, la luz y el calor del sol..."


Bajate en Pdf una compilación cortesía del Kolectivo Conciencia Libertaria. Dá click en el pie de imagen.

Librado y Ricardo Flores Magón editando el Regeneración en Los Angeles...